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El
Mandala
Es
la deidad Buddhakapala, "El solideo
de Buda", que preside en esta mandala
de veinte cinco deidades.
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1 El dios enfurecido da un beso a su
esposa Citrasena, mientras que sus cuatro otras manos
llegan el solideo, la cuchilla, el báculo
ceremonial y el tambor a mano. El asume la postura
del danzante (ardhaparyanka) encima de un cuerpo
el cual esta sostenido por un loto llevado por el
sol. En el primer círculo del mandala, los
servidores de la deidad se ven sobre los pétalos
de un loto abierto: Sumalini (E), Kapalini (N), Bhima
(O) and Durjaya (S).
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2 Los solideos sostenidos por los lotos
marcan los cuatro puntos intermediarios del compás.
El segundo círculo de deidades comprende:
Subhamekhala (E), Rupini (N), Vijaya (O), Kamini
(S), Kapalini (NE), Mahadadhi (SE), Karini (SO) y
Marani (NO). El tercero círculo comprende:
Tarini (E), Bhimadarsana (N), Sudarsana (O), Ajaya
(S), Subha (NE), Astaraki (SE), Kalaratri (SO) y
Mahayasa (NO). Sundari (E), Vajrasundari (N), Subhaga
(O) y Priyadarsana (S) vigilan las cuatro puertas
del mandala. Al origen este mandala fue una parte
de un conjunto de mandalas ilustrando las lecciones
de Annuttarayoga. Estas lecciones estuvieron transmitido
por una descendencia histórica representado
arriba de las pinturas así como en el fondo
de los registros, y incluendo las cuatro figuras
históricas cercadas por plantas trepadoras
justo al exterior del círculo del mandala
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3 La descendencia empeza con el
celeste Buda Vajradhara y inclue los maestros indios
como Nagarjuna (sieglo II antes JC) y los grandes
maestros tibetanos de los sieglos XI y XII, como
el famoso traductor Marpa (mar-pa, 1012-96).
